УСТРЯЛОВ НИКОЛАЙ ВАСИЛЬЕВИЧ

(1890-1938), политический деятель, член партии кадетов (с 1917), публицист. С 1920 в эмиграции в Китае, профессор Харбинского университета. Один из идеологов сменовеховства; в 1935 вернулся в СССР. Труды о революции 1917 и Гражданской войне. Репрессирован.

Смотреть больше слов в «Энциклопедии Истории отечества»

УСТРЯЛОВ НИКОЛАЙ ГЕРАСИМОВИЧ →← УСТИНОВ ДМИТРИЙ ФЕДОРОВИЧ

Смотреть что такое УСТРЯЛОВ НИКОЛАЙ ВАСИЛЬЕВИЧ в других словарях:

УСТРЯЛОВ НИКОЛАЙ ВАСИЛЬЕВИЧ

Устрялов Николай Васильевич (псевдоним √ П. Сурмин) (1890√1938), русский политический деятель и публицист, видный деятель партии кадетов (с 1917), один... смотреть

УСТРЯЛОВ НИКОЛАЙ ВАСИЛЬЕВИЧ

(псевд. П. Сурмин) (март 1890, Петербург 14.9.1937, Москва) правовед, философ, политический деятель, В 1913 окончил юридический факультет Московского университета. В 1916-18 приват-доцент Московского университета; преподавал государственное право. Кадет. В 1916 печатался в журналах «Русская мысль» и «Проблемы Великой России», доказывал необходимость для России великодержавной империалистической политики. После Февральской революции 1917 возглавил Калужскую организацию кадетской партии. В 1917-18 сотрудничал в московской газете «Утро Росии» («Заря России»). В 1918 издавал вместе с Ю.Ключниковым и Ю.Потехиным журнал «Накануне»; подчеркивал, что революция является «подлинно русской», а большевизм представляет собой «комплекс идей, пусть ошибочных, пусть ложных, пусть диких, но все же издавна присущих нашему национальному сознанию». В 1918 приват-доцент Пермского университета. В декабре 1918, после захвата Перми войсками Колчака, переехал в Омск. Юрисконсульт при управлении делами правительства Колчака, с февраля 1919директор пресс-бюро отдела печати, издатель газеты «Русское дело». Председатель Восточного отделения ЦК кадетской партии, сотрудник газеты «Сибирская речь». Утверждал, что «силой вещей линия развития русской государственности сливается с линией кадетизма», считал политику Колчака и Деникина «единственно серьезной и государственно-многообещающей формой белого движения», но уже в начале 1919 говорил Ключникову о возможности победы большевиков и о том, что в этом случае «мы должны быть с Россией». В начале 1920 эмигрировал в Харбин. В 1920-34 преподавал в Харбинском университете, Работал в советских учреждениях Китайско-Восточной железной дороги (КВЖД): в 1925-28 начальник учебного отдела, в 192834 директор центральной библиотеки. В 192034 редактор газеты «Новости дня», сотрудничал в газете «Вестник Манчжурии», в 1920-24 издавал вместе с Г.Диким альманах «Русская жизнь», Печатался в московской газете «Россия». Статьи У., опубликованные в 1-й половине 1920, вошли в сборник «В борьбе за Россию» (Харбин, 1920). Признавая бесперспективность возобновления вооруженной борьбы, У. писал, что большевизм будет изживать себя в атмосфере гражданского мира и этому должны способствовать национально-патриотические элементы России. Развил эту идею в сборнике «Смена вех» (Прага, 1921), явившись главным идеологом «национал-большевизма» («сменовеховства»). Предлагал пойти «на подвиг сознательной жертвенной работы с властью, во многом нам чуждой..., но единственной способной в данный момент править страной, взять ее в руки». Считал, что провозглашение права наций на самоопределение вплоть до отделения лишь тактический маневр большевиков, и, следовательно, перспектива восстановления единства страны создает почву для поддержки русскими патриотами «правительства революции». Интеллигенции У. рекомендовал критиковать отдельные аспекты политики большевиков, но сотрудничать с ними и побуждать их к реформам, которые приведут к преодолению коммунистической хозяйственной системы и трансформации «диктатуры пролетариата» в демократическое государство. Начало эволюции в этом направлении усматривал в отказе большевиков от ориентации на немедленное установление коммунизма («экономический Брест»), в концессиях и др. проявлениях нэпа. Предсказывал появление вслед за нэпманами «созидательной буржуазии», прежде всего «крепкого мужичка». Своеобразным откликом на эти рекомендации явилась характеристика У. в докладе И.Сталина на 14-м съезде ВКП(б) (1925): «Он служит у нас на транспорте, Говорят, что он хорошо служит..., ежели он хорошо служит, то пусть мечтает о перерождении партии, мечтать у нас не запрещено». В 1925 У. отмеживался от позиции «сменовеховцев», группировавшихся вокруг берлинской газеты «Накануне», которые довольствовались лишь некоторыми корректировками «социалистического строительства». По мнению У., «раз став на путь уступок, советская власть окажется настолько увлеченной их логикой, что возвращение на старые позиции коммунистического правоверия будет для нее уже невозможным». Размышляя о вероятной эволюции государства в СССР, У. не считал неминуемой «рецепцию Россией западных конституционных канонов» и рассчитывал, что России удастся создать новый «культурно-государственный тип, авторитетный для Запада», включающий в себя и советскую систему, которую «мы непростительно не учитывали, когда пребывали в белом лагере». Однако в конце 20-х начале 30-х У. был вынужден признать, что надежды на реставрацию капитализма не оправдываются в связи с успехами индустриализации и коллективизации, которые «обновили страну», из чего следует, что нужно сделать «реальный выбор с революционным государством против его врагов», а «двусмысленная лояльность в спецовской среде» неприемлема, как и вредительство, В 1934 заявил, что о возвращении к капиталистическим отношениям больше не может быть речи, все правоуклонистские и «перерожденческие» теории утратили почву, В 1935, после продажи КВЖД Японии, вернулся в СССР; перед отъездом переправил свой архив в США. Профессор экономической географии в Московском институте инженеров транспорта и некоторое время в Московском университете, 6.6,1937 арестован. 14.9.1937 приговорен Военной коллегией Верховного Суда СССР по обвинению в «шпионаже, контрреволюционной деятельности и антисоветской агитации» к расстрелу. Реабилитирован 20.9.1989.... смотреть

УСТРЯЛОВ НИКОЛАЙ ВАСИЛЬЕВИЧ

(1890--1937) обществовед, публицист, видный деятель партии кадетов, один из идеологов сменовеховства. В 1916-1918 гг. приват-доцент Московского и Пермского ун-тов, сотрудник газ. *Утро России*. В годы гражданской войны председатель Вост. отдела ЦК партии кадетов, руководитель бюро печати в правительстве А. В. Колчака. После падения омского правительства - эмигрант в Харбине. В 1921-1922 гг. сотрудничал в сб. и журн. *Смена вех*, газ. *Накануне*, издававшихся в Праге, Париже и Берлине. В 1920-1934 гг. проф. Харбинского ун-та. После возвращения в 1935 г. в Советский Союз - проф. экономической географии Московского ин-та инженеров транспорта. В 1937 г. арестован и осужден по обвинению в антисоветской деятельности. Уже в период гражданской войны У. пришел к выводу о необходимости в свете Октябрьской революции 1917 г. пересмотреть философско-социологические основы рус. либерализма. В кн. *В борьбе за Россию* (1920) он развил политическую философию, требовавшую пересмотра взглядов на природу революции, сложившихся в кругах российской интеллигенции под влиянием сб. *Вехи*, что позднее стало теоретическим фундаментом сменовеховства. В этой книге и последующих публикациях У. подчеркивал стихийность и иррациональность революции 1917 г., одновременно указывая на ее национальный характер, таинственную нравственную глубину и *правду*. Рассматривая революцию в качестве глубоко национального явления, У. усматривал ее подлинный смысл в повороте на путь обновления рус. культуры (*гениально оживив традиции Белинского, она заставит Россию с потрясающей силой пережить и правду Тютчева, Достоевского, Соловьева* (Логика национализма//Новая жизнь. Харбин, 1920. 22 августа). Придерживаясь основополагающего для либерализма принципа примата личности по отношению к об-ву и государству, У. вместе с тем акцентировал внимание на важности для переживаемого Россией момента мощного, хорошо организованного государства как средства выявления новой *всемирно-исторической истины*, в данное время открывающейся человечеству ярче всего через рус. народ и его страдания. Только *физически* мощное государство, полагал он, может обладать великой культурой, ибо существует мистическая связь между государственной территорией и государственной культурой. Территория, по У., это наиболее существенная и ценная часть *государственной души*. Лишь великое государство способно играть мессианскую роль. Послереволюционное развитие России, особенно после образования СССР, вселяло в него надежду в возможность осуществления русской идеи. Свои социально-политические позиции У. обозначил как *национал-большевизм*. Стремление Советской власти покончить с революционным хаосом, укрепить российскую государственность, защитить страну от иностранной интервенции, по его мнению, устраняло ведущий мотив борьбы интеллигенции с большевизмом национально-патриотический. Главной целью всех патриотических сил должно стать теперь содействие в *собирании*, восстановлении России как великого и единого государственного организма. У. настаивал на признании Советской власти в качестве орудия воссоединения окраин с центром, укрепления престижа России на международной арене. Считая возможным сотрудничество с новой властью в национальных интересах, У. рассчитывал при этом на ее внутреннее органическое перерождение, изживание в ней революционно-максималистских элементов и переход к эволюционному развитию, хотя и не сулящему мгновенных результатов, но способному привести к национальному возрождению. Нэп был воспринят им как эволюция к буржуазному способу организации общественной жизни, где вслед за первой волной нэпманов и спекулянтов должна прийти *созидательная буржуазия*, и в первую очередь *крепкий мужичок*, без к-рого невозможно никакое оздоровление сельского хозяйства основы благополучия страны. При этом он неоднократно подчеркивал, что не абсолютизирует буржуазный порядок, что не отрицает нек-рых положительных достижений революции в социально-политической сфере. Глубинный смысл происходящих в стране перемен У. истолковывал как бунт против того, что славянофилы называли *внешней правдой*, *рационализмом западной культуры*, против того, что Герцен характеризовал как *мещанство европейского духа*. Главное значение рус. революции он видел в том, что она открыла дорогу эпохе коренных перемен в духовной жизни народа, перехода в *иной план* исторического бытия и культурно-национального самосознания. Экономический строй и форма государственного устройства, полагал У., только тогда способны осуществить свою задачу восстановления здоровья нации, когда внутренне проникнутся культурно-национальными, органическими началами, соответствующими русской идее. Советская форма политического устройства, очищенная от коммунистических элементов, по мнению У., способна решить задачу создания *органического государства*. На основе идейной платформы У., к-рую можно охарактеризовать как либеральный консерватизм, в сменовеховском движении сформировалась группировка, именуемая в литературе *правым крылом*, в отличие от участников движения, объединившихся вокруг берлинской газ. *Накануне* и симпатизировавших социалистическим идеям.... смотреть

УСТРЯЛОВ НИКОЛАЙ ВАСИЛЬЕВИЧ

(1890-1938) Полит. деятель, публицист. Окончил юрид. ф-т Моск. ун-та (1913), в 1916-18 преподавал там же. С 1917 член партии кадетов. В 1918 профессор Пермского ун-та. В 1918-19 сотр. «Русского бюро печати» при пр-ве адмирала Колчака. С 1920 в эмиграции в Харбине. В 1920-34 профессор Русского юрид. ин-та при Харбинском ун-те. Одноврем. с 1925 сотр. сов. учреждений КВЖД, в 1928-34 директор центр. б-ки на этой ж.-д. С 1920 один из идеологов сменовеховства, участник сб. "Смена вех" (Прага, 1921). В 1925 посетил СССР, регулярно публиковался в сов. печати. В 1935 вернулся в СССР, профессор МИИТ. Тр. на полит. темы, в т.ч. кн. «В борьбе за Россию» (1920), «Под знаменем революции» (1925). Арестован (1937), расстрелян.... смотреть

УСТРЯЛОВ НИКОЛАЙ ВАСИЛЬЕВИЧ

1890-1938), политический деятель, член партии кадетов (с 1917), публицист. С 1920 в эмиграции в Китае, профессор Харбинского университета. Один из идеологов сменовеховства; в 1935 вернулся в СССР. Труды о революции 1917 и Гражданской войне. Репрессирован.... смотреть

УСТРЯЛОВ НИКОЛАЙ ВАСИЛЬЕВИЧ

УСТРЯЛОВ Николай Васильевич (1890-1938) - российский политический деятель, кадет (с 1917), публицист. С 1920 в эмиграции (Харбин), один из идеологов сменовеховства; в 1935 вернулся в СССР.<br>... смотреть

УСТРЯЛОВ НИКОЛАЙ ВАСИЛЬЕВИЧ (18901938)

УСТРЯЛОВ Николай Васильевич (1890-1938), российский политический деятель, кадет (с 1917), публицист. С 1920 в эмиграции (Харбин), один из идеологов сменовеховства; в 1935 вернулся в СССР.... смотреть

УСТРЯЛОВ НИКОЛАЙ ВАСИЛЬЕВИЧ (18901938)

УСТРЯЛОВ Николай Васильевич (1890-1938) , российский политический деятель, кадет (с 1917), публицист. С 1920 в эмиграции (Харбин), один из идеологов сменовеховства; в 1935 вернулся в СССР.... смотреть

T: 204