Смотреть больше слов в «Энциклопедии Истории отечества»
Калинин Михаил Иванович [7(19).11.1875, деревня Верхняя Троица, ныне Кашинского района Калининской области, ‒ 3.6.1946, Москва], деятель Коммунистическ... смотреть
[7(19) ноября 1875 – 3 июня 1946 ] – деятель Коммунистич. партии и Сов. гос-ва, пропагандист марксистско-ленинской теории. Род. в крест. семье в дер. Верхняя Троица Тверской губ. (ныне Калининская обл.). С 1896 работал на Путиловском з-де в Петербурге, где организовал рабочий революц. кружок. Большое влияние на формирование марксистских взглядов К. оказала работа Ленина "Что такое "друзья народа" и как они воюют против социал-демократов?" В кружке К. изучали также произведения Маркса, Энгельса, Плеханова и др. Предметом бесед были и книги по философии. В 1898 К. стал членом РСДРП. За революц. деятельность К. неоднократно подвергался тюремному заключению и ссылкам. Во время революции 1905–07 К. возглавлял большевистскую организацию на Путиловском з-де. В годы реакции он много внимания уделял занятиям по философии [см. "Четыре поколения(Нарвская застава)", Л., 1933, с. 107, "История Путиловского завода", 1939, с. 262 ]. В 1912 К. был избран кандидатом в члены ЦК РСДРП(б) и членом Рус. бюро ЦК, а осенью 1913 кооптирован в члены ЦК. В 1912–16 К. работал в Петроградском комитете партии. После Февральской революции 1917 при участии К. выходят первые номера "Правды". В напечатанных здесь статьях "О земле" и "Революция и деревня" К. писал, что революция не имеет целью разрушение культуры, она призвана приумножать духовные и материальные ценности. "Восставший народ творит, созидает, он должен создавать, если хочет довести революцию до конца" ("Правда", 1917, 19 марта). К. принимал активное участие в Октябрьской революции 1917. В 1919 К. по предложению Ленина был избран пред. ВЦИК РСФСР; в 1922 он становится пред. ЦИК СССР, а в 1938 – пред. Президиума Верховного Совета СССР. Ленин высоко ценил К. как революционера, сочетавшего в себе глубокие теоретические знания и большое практич. знакомство с жизнью рабочих и крестьян, как одного из лучших пропагандистов политики партии (см. Соч., т. 29, с. 209–12). Пропагандируя марксистское учение, К. указывал, что "коммунистическое мировоззрение является тем же самым для борцов пролетарской революции, чем... для астронома является огромнейший телескоп, а для лабораторного исследователя – микроскоп" ("О воспитании и обучении", 1957, с. 50). Марксизм-ленинизм есть синтез, обобщение истории, метод науч. подхода к обществ. явлениям; его знание необходимо всем работникам нар. х-ва и деятелям культуры. На ярких примерах К. показывал, что умение применять диалектич. метод связано с глубокими знаниями в области своей профессии. К. резко выступал против отрыва науки, от потребностей жизни общества. "Всякая новая мысль ценна лишь постольку, поскольку она может быть сохранена для потомства, и поскольку ее восприняли и использовали в своих интересах массы" ("Правда", 1925, 8 сент.). Освещая в своих выступлениях место и роль религии как антипода науки, К. показывал причины возникновения религ. верований, реакц. сущность религии. В дооктябрьский период он помогал большевикам-депутатам IV Думы разоблачать духовенство как слугу царского пр-ва, помогающего закабалять народ (см. "Историк-марксист", 1940, No 12, с. 23). Выступая на Всесоюзном съезде безбожников в 1929, К. разъяснял, что в условиях социалистич. строя в сознании части людей религ. представления продолжают существовать как пережитки старого общества. Они тормозят движение общества вперед. Однако К. категорически возражал против борьбы с религией административными средствами, подчеркивая, что "... надо бороться логикой, умом, доказательствами..., книгами, естественной наукой..., насильственным путем бороться невыгодно, нецелесообразно, бесполезно..." ("За эти годы", кн. 3, 1929, с. 41). Гл. фактором, способствующим изживанию религ. дурмана, является улучшение жизни народа, повышение материального и культурного уровня масс. Осн. путь уничтожения религ. пережитков – вовлечение масс в коммунистич, строительство. "Никакая вера, никакая религия, никакое иное увлечение и порыв не могут дать человеку столько энергии, сколько дает сознание того, что твоя работа полезна не только для тебя, а и для всего народа" ("О вопросах социалистической культуры", 1938, с. 13). Занимаясь вопросами сов. строительства, К. развивал ленинское положение о том, что повышение политич. активности масс, привлечение их к управлению гос-вом обеспечивает укрепление социалистич. демократии. Руководствуясь указаниями ленинского доклада "Задачи союзов молодежи", К. разрабатывал нек-рые вопросы коммунистич. воспитания, проблемы нравственности. В работах "Могущество Советского государства" (1944), "О моральном облике нашего народа" (1945), "О коммунистическом воспитании" (1940) и др. К. показал, что мораль существует с начала образования человеч. общества; с разделением общества на классы она стала идеологич. оружием в руках господствующего класса. Мн. идеологи эксплуататорских классов, философы-метафизики (К. имеет в виду идеалистов) трудились над тем, чтобы оправдать существующее положение вещей в классовом обществе нравств. законами. "Это не значит, что многовековая работа метафизиков и схоластиков не имела положительных результатов для развития человеческого знания и логики мышления. Но в общем все они, – писал К., – стремились к одной цели – заставить мораль служить интересам господствующих классов, оправдать угнетение меньшинством эксплуататоров большинства эксплуатируемых, признать нравственным именно такое положение" ("О воспитании и обучении", с. 104). Наряду с моралью господствующих классов в капиталистич. обществе возникает и развивается мораль угнетенных слоев. Отд. элементы коммунистич. нравственности зародились еще в недрах капитализма. "Пролетарская мораль формировалась в самом рабочем обиходе – на заводах, фабриках, в мастерских. Марксистская пропаганда лишь расширяла горизонт понимания пролетарской этики" (там же, с. 107). Комментируя положение Маркса о том, что для массового порождения коммунистич. сознания необходимо массовое изменение людей, возможное только в процессе революции, К. говорил, что это не значит, будто уничтожение всех пережитков старого совершается на следующий день после революц. переворота. Требуется трудная работа по внедрению социалистич. сознания в массы. Подчеркивая, что коммунистич. воспитание в марксистском понимании "всегда мыслится конкретно" (там же, с. 78), К. писал, что гл. нравств. качество нового человека заключается в его высокой идейности, проявляющейся в борьбе "... за интересы всего человечества, за создание лучшего общественного строя, который мы называем коммунизмом" (там же, с. 100). Говоря о героизме как элементе коммунистич. нравственности, К. рассматривал две его формы: героизм, проявленный в трудных условиях, при стечении обстоятельств, к-рые требуют мобилизации всех духовных и физич. сил и немедленного действия, выпадающий только на долю отд. лиц; и героизм как точное выполнение своих обществ. обязанностей, находящий, в частности, выражение в самоотверженном будничном труде сов. людей (см. "О коммунистическом воспитании", 1958, с. 444–45). К. неоднократно напоминал, что воспитание в труде является главным во всей работе по коммунистич. воспитанию. "От успешности внедрения коллективных навыков в производстве, общественной жизни и быту зависит в значительной степени и успешность коммунистического строительства" ("О воспитании и обучении", с. 90). В эстетич. воспитании К. большую роль отводил иск-ву; вместе с тем он разъяснял, что совершенствование художеств. вкуса, развитие чувства красоты совершаются и в ежедневном обиходе при созерцании и употреблении красивых вещей (см. "Выборы и Советская демократия", 1958, с. 147). Указывая, что сущность творч. метода социалистич. реализма состоит в правдивом отражении жизни в ее революц. развитии, К. заявлял: "... Задача каждого работника советского искусства, если он хочет быть с народом, если он хочет быть в передовых рядах борцов за социализм, если он хочет вложить частицу своего "я" в строительство нового мира, – толкать людей своим произведением вперед, к достижению самой возвышенной и благородной цели – к построению коммунистического общества..." ("Об искусстве и литературе", 1957, с. 62). Соч.: Избр. произв. в 4-х томах, т. 1–3, М., 1960–62. Лит.: Ленин В. И., Соч., 2 изд., т. 30, с. 122–29; Болдырев Н. И., М. И. Калинин о воспитании коммунистической морали, М., 1951; Кон И., Разработка марксистской этики в трудах М. И. Калинина, "Звезда", 1953, No 3; Ключников Г. ?., ?. И. Калинин о нравственном воспитании молодежи, Л., 1954 (Автореф.); Ратникова Р. П., М. И. Калинин о развитии духовной культуры в советском обществе, Л., 1954 (Автореф.); Хабаров И. ?., Проблема союза рабочего класса и крестьянства в трудах М. И. Калинина, М., 1954 (Автореф.); Медведева ?., ?. И. Калинин о советском искусстве, М., 1956 (Автореф.); Вольская К. ?., Вопросы коммунистического воспитания в трудах М. И. Калинина, М., 1956 (Автореф.); Землянский Д., М. И. Калинин как пропагандист и агитатор, М., 1960; Горичев И., М. И. Калинин, [Калининград ], 1961. Е. Шубенкова. Москва. ... смотреть
(7.11.1875–3.6.1946), парт. и гос. деятель, Герой Соц. Труда (29.3.1944). Сын крестьянина. Окончил сельск. школу. С 1893 ученик токаря, с 1896 токарь на Путиловском заводе. С 1898 входил в «Союз борьбы за освобождение рабочего класса». С 1900 токарь в Гл. ж.-д. мастерских в Тифлисе, с 1901 – на заводе «Вольта» (Ревель). В 1905 нелегально приехал в Петербург, а в окт. 1905 возглавил орг-цию большевиков на Путиловском заводе. В 1906 работал на трубочном заводе, чл. Петербургского к-та РСДРП. В 1908–10 монтер Лубянской электростанции и Миусской трамвайной подстанции (Москва). В 1910 выслан на родину. В 1911–12 лекальщик на орудийном заводе (Петербург), чл. Петербургского к-та РСДРП, рук. парторг-ции Выборгского района. С янв. 1912 кандидат в чл. ЦК РСДРП и чл. Рус. бюро ЦК. В 1913–15 работал на заводе «Айваз». В янв. 1916 арестован и затем приговорен к высылке в Сибирь, но скрылся и остался в столице. Во время Февр. рев-ции руководил антимонархич. выступлениями рабочих. В 1917 чл. Петроградского к-та РСДРП(б), его представитель в Рус. бюро ЦК РСДРП(б), чл. редколлегии газеты «Правда». С сент. 1917 гласный Петроградской гор. думы, пред. Лесновско-Удельнинской районной управы. В помещении его управы 16.10.1917 состоялось заседание ЦК РСДРП(б), подтвердившее резолюцию о вооруж. восстании. Сразу же после Окт. переворота избран гор. головой Петрограда. С дек. 1917 чл. Коллегии Наркомата продовольствия. В 1918 возглавлял Комиссариат гор. х-ва Союза коммун Сев. области. После смерти Я.М. Свердлова К. по инициативе В.И. Ленина был 30.3.1919 избран пред. ВЦИК – официально занял высшую должность в РСФСР. С марта 1919 чл. ЦК РСДРП(б). С 25.3.1919 кандидат, с 1.1.1926 чл. Политбюро ЦК. 1.7.1921 декретом за подписью К., В.И. Ленина и А.С. Енукидзе санкционировано по делам о хищении «соц. собственности» и гос. преступлениях упрощенное судопроизводство без участия защиты и свидетелей, недопущение кассаций и просьб о помиловании и приведение приговора в исполнение в течение 24 часов. С 30.12.1922 пред. ЦИК СССР. В 1923 К., пользовавшийся по своему положению большим влиянием, активно выступил в поддержку линии И.В. Сталина против Л.Д. Троцкого. 1.12.1934 подписал постановление ЦИК, в к-ром устанавливались изменения в уголовно-процессуальном кодексе, в т. ч. срок следствия установлен в 10 дней, обвинительное заключение должно вручаться обвиняемым за день до суда, слушание дела проводится без участия сторон, обжалования приговора и ходатайства о помиловании не допустимы, приговор к высшей мере приводится в исполнение немедленно. Фактически этим постановлением К. законодательно санкционировал проведение репрессий и бессудных расстрелов, к-рые отныне должны были считаться «законными». С 17.1.1938 пред. Президиума Верх. совета СССР. На протяжении долгих лет именно К. был «официальной вывеской» сов. власти: вручал награды и поздравлял с присвоением званий. Созданный сов. пропагандой образ вышедшего из народа «всесоюзного старосты» использовался для того, чтобы показать, что власть в стране находится в руках «дедушки Калинина», а Сталин просто рук. и вождь. На его имя посылали письма многочисленные осужденные из ГУЛАГа, уповая на него как на последнюю надежду – он разберется и помилует. Но К. ни разу не вмешался в действия НКВД или суда, всегда оставаясь верным сталинцем. 19.3.1946 ушел с поста по состоянию здоровья. Погребен у Кремлевской стены. Был женат (с 1906) на ткачихе Екатерине Ивановне (Иогановне) Лорберг (1882–1960), чл. РСДРП(б) с марта 1917. Она долгое время была чл. Верх. суда СССР. В 1938 арестована и приговорена к 10 годам лагерей. Ее освободили и реабилитировали только после смерти мужа (1946). Один из сыновей К. – Валериан (1904–1947) – покончил с собой.... смотреть
Калинин Михаил Иванович (1875—1946), партийный и государственный деятель, Герой Социалистического Труда (1944). Член Коммунистической партии... смотреть
Кали́нин Михаил Иванович (1875, деревня Верхняя Троица Корчевского уезда Тверской губернии 1946, Москва), политический деятель, Герой Социалистическо... смотреть
(1875—1946) — российский профессиональный революционер, советский государственный деятель, Герой Социалистического Труда (1944). Член РСДРП с 1898 г. Вел революционную пропаганду среди рабочих, член Петербургского «Союза борьбы за освобождение рабочего класса», активный корреспондент газеты «Искра», неоднократно арестовывался и высылался. Участник Революции 1905—1907 гг., организовывал боевые дружины, входил в организации большевиков. Активно участвовал в Февральской революции 1917 г. С сентября 1917 г. — гласный Петроградской городской управы, пред. управы Лесновско-Удельнинского района; член первого легального Петроградского комитета большевиков, его представитель в бюро ЦК РСДРП(б). Входил в состав редакции газеты «Правда». После победы Октябрьской революции 1917 г. избран городским головой Петроградской городской думы. В период Гражданской войны в России в 1918— 1922 гг. руководил агитинструкторским поездом «Октябрьская революция», совершившим 12 рейсов по центральным районам России, Украине, Северному Кавказу и почти по всем фронтам. С марта 1919 г. - пред. ВЦИК, в декабре 1922 г. избран пред. ЦИК СССР, в 1938—1946 гг. — Пред. Президиума Верховного Совета СССР.... смотреть
Калинин, Михаил Иванович (7 нояб. 1875 в д. Верхняя Троица, Тверск. губ. — 3 июня 1946 в М.) — деятель КПСС и Советского государстваПсевдонимы: Иванов... смотреть
1875-1946), государственный и политический деятель, Герой Социалистического Труда (1944). Участник революционного движения с 1896, с 1903 большевик. С 1919 кандидат, с 1926 член Политбюро ЦК партии. С 1919 председатель ВЦИК, с 1922 -ЦИК СССР, в 1938-45 председатель Президиума Верховного Совета СССР. Входил в ближайшее политическое окружение И. В. Сталина; санкционировал массовые репрессии 1930-40-х гг.... смотреть
1875-1946 гг.) -советский государственный и партийный деятель. В революционном движении с 1896 г. Член РСДРП с 1898 г., после раскола партии на большевиков и меньшевиков примкнул к большевикам. Председатель ВЦИК с 1919 г., председатель ЦИК СССР с 1922 г., председатель Президиума Верховного Совета СССР в 1938-1945 гг., Герой Социалистического Труда (1944 г.). Похоронен на Красной площади в Москве.... смотреть
(1875-1946) - деятель Коммунистич. партии и Сов. гос-ва, активный участник революц. движения. В 1919-1946 - Председатель ВЦИК, ЦИК СССР, Президиума Верховного Совета СССР. Автор мн. статей по проблемам комму-нистич. воспитания, формирования коммунистич. нравственности, развивавших ленинские принципы формирования науч.-мате-риалистич. мировоззрения трудящихся. ... смотреть
(1875-1946) Член РСДРП с 1898 г.; примкнул к большевикам. С 1912 г. был членом Русского бюро ЦК РСДРП. Во время Октябрьской революции стоял на правом фланге партии. С 1919 г. Калинин являлся председателем ВЦИК-ЦИК и членом ЦК партии. Являлся декоративной фигурой в партии, ее "лицом" к крестьянам. В период реакции Калинин являлся послушным порученцем Сталина.... смотреть
(1875-1946) деятель Коммунистич. партии и Сов. гос-ва, активный участник революц. движения. В 1919-1946 Председатель ВЦИК, ЦИК СССР, Президиума Верховного Совета СССР. Автор мн. статей по проблемам комму-нистич. воспитания, формирования коммунистич. нравственности, развивавших ленинские принципы формирования науч.-мате-риалистич. мировоззрения трудящихся.... смотреть
1875-1946). Член партии с 1898 г. Член петербургского "Союза борьбы за освобождение рабочего класса". Агент "Искры". В 1912 г. - член Русского бюро ЦК РСДРП. С 1919 г. - председатель ВЦИК, с 1922 г.- ЦИК СССР. С 1938 г. - председатель Президиума Верховного Совета СССР. С 1919 г. - член ЦК, с 1926 г. - член Политбюро ЦК партии.... смотреть
КАЛИНИН Михаил Иванович (1875-1946) - политический деятель, Герой Социалистического Труда (1944). С 1919 председатель ВЦИК, с 1922 председатель ЦИК СССР, с 1938 председатель Президиума ВС СССР. Входил в ближайшее политическое окружение И. В. Сталина; санкционировал массовые репрессии 1930-40-х гг.<br>... смотреть
деятель Коммунистической партии и Советского государства, пропагандист марксистско-ленинской теории. В его работах освещаются проблемы нравственности и коммунистического воспитания, в т. ч. вопросы о происхождении и общественной сущности морали, о· зарождении и развитии в недрах буржуазного об-ва пролетарского нравственного сознания, о коренной переделке быта, нравов и психологии людей в процессе социалистической культурной революции. В то же время К. выступал против отрицания общечеловеческих нравственных норм (Общечеловеческое и классовое в нравственности), изображения нового быта в примитивном, упрощенном виде. Осн. задачами нравственного воспитания он считал внедрение принципов коллективизма в производстве, общественной жизни и быту. воспитание культурности в широком смысле слова, включая формирование таких качеств, как честность, чуткость, такт, деликатность, внимательное, бережное отношение к людям. К. выступал против формализма, казенщины и лицемерия в воспитании, обращал внимание на нравственное содержание идейности, партийной убежденности и принципиальности. Он отмечал, что только последовательная приверженность социалистическим идеалам может одухотворить труд и быт человека, предохранить от обывательского подхода к жизни, от стремления к узко личному, мещанскому благополучию. Указывая на пустоту и превратность человеческого существования без высоких общественных целей, К. подчеркивал, что люди «не могут жить по прежнему выражению, «без души», а по нашему без общественных идеалов. Жизнь каждого человека» если только он понимает, что он человек, лишь тогда полна, когда он чувствует, что он стремится к чему-то высокому, не в смысле своих узкоэгоистических интересов, а в смысле возвышенной цели передовых людей, борющихся за общее великое дело». Только органическое слияние общественных и личных интересов придает подлинный смысл и счастье жизни. Осн. работы по вопросам морали: «Борьба за нового человека» (1928), «О коммунистическом воспитании» (1940), «О моральном облике нашего народа» (1945).... смотреть
КАЛИНИН Михаил Иванович (1875-1946), политический деятель, Герой Социалистического Труда (1944). С 1919 председатель ВЦИК, с 1922 председатель ЦИК СССР, с 1938 председатель Президиума ВС СССР. Входил в ближайшее политическое окружение И. В. Сталина; санкционировал массовые репрессии 1930-40-х гг.... смотреть
КАЛИНИН Михаил Иванович (1875-1946) , политический деятель, Герой Социалистического Труда (1944). С 1919 председатель ВЦИК, с 1922 председатель ЦИК СССР, с 1938 председатель Президиума ВС СССР. Входил в ближайшее политическое окружение И. В. Сталина; санкционировал массовые репрессии 1930-40-х гг.... смотреть